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194.抽抽抽,吃尽大保底!

        她还是听得云里雾里,让御医解释得更详细些,御医便:“宁公子已受过训练,殿下召其陪侍,就知了。”

        前桥的逐日笨重,外又热得要命,她无心出门玩耍,潜心待在府中随御医练习“吐纳”大法。

        卯卯沉思良久,却答不出来,最终她:“我更喜欢荆国,可谁又能说兴国这样一定不好呢?女子找回自信,也脱离了限制,不囿于家庭,这本就很好呀。入男子只是一时之策,日后怎样变化还未可知,我现在只盼早点学成,回到现在的兴国看看。”

        他的尺寸饱满,起后肉分明,每每甫一入就能激起愉悦的满足。与其他男子的房事经常自情动而起,两情相悦,两心相依,也自然靠近,望在亲热中加深为爱,每次交缠都让心灵拉得更近。宁生却不同,似乎与他一起往往有着明确目的,要么,要么

        2.

        或许是思想逐渐荆化的缘故,她为此产生了一种自豪,内无形的能量正在有形地显现,就像乐仪在肚子上纹的那个“球”一样,比起苦心维持无暇的永恒,不如追求能力的进益。

        前桥点点,她和卯卯感受相似。荆国之路有其理,兴国的新貌也萌生了新的答案,这就是乐仪所说“长势不同的树”吧。

        不必因荆国的成功蔑视兴国的走向,也不用要求兴国遵守荆国的规范。从都到京都,可以走缠腰,也可以经由八百云关,细究起来能规划出无数条路,正如对女子友善的社会该是什么样,没有唯一答案。

        这备一定的科学,但有项“扩产门”的习俗,让前桥有些哭笑不得。御医在咨询何缜和梁穹后,将宁生选为她的“启门产夫”,嘱咐她时而与之同宿。

        前桥便抱着试一试的心态,叫来宁生陪伴,那夜他只着一件夏日的薄纱,将无暇的肌肤衬托得朦胧而诱惑,美得不像这世上真实存在的人,有他对比,前桥发现自己的在不经意间暗沉了许多,受激素的影响,就连私都比以前深了一个色号。

        这些“女丁”多为忠臣家族之未亡人,重视和尊重她们,是当下的政治正确,经历战争惨痛的人们虽不看好这种女丁继业的“下策”,却也乐意为可怜人打开方便之门,渐渐的,友好环境生了自信,那些被迫承业的女丁发现,并非女子不得很多事,而是非“丁”者困在闺阁,没有机会一展拳脚。

        循着宁生的建议,前桥侧卧在床旁,目见他将手沾了油脂,在阳物上涂抹均匀,以助她放松后,就扶着阳物循那门的走向缓缓送入内。

        起初前桥并不知所谓“启门”与侍寝有什么不同,御医解释:“‘启门产夫’是为增添产门活力而设,并非为取乐,殿下适当使用,锻炼阴池韧,可减生产之痛。”

        在荆人观念中,孕育是将天地灵气合聚内创造血肉的过程,所以生育时如何随节奏吐纳呼,成为产妇的必修课。听闻掌握正确方法,可以在生产时省力,于是她每日都随御医练习,培养肌肉记忆。

        前桥问:“你觉得孰优孰劣呢?”

或忐忑或无奈地踏上家主之位,习手艺,见世面,步入各行各业之中。

        诱荷也是抱着这样的心态,去观察和理解人类所有的创造吗?至少前桥向她说起兴国的新变化时,她是十分欣的。

        属于男儿的职能,在女子眼中开始祛魅,不少女子观望后停下了随夫而去或改嫁他人的念,夫死妇继,兄故妹承,来自荆国的文化新风又随着扶持兴国的荆臣推广,入寻常百姓之家,就在“女丁”制颁布的三个月后,主动成为“女丁”者竟然增多了。

        ――

        因战争陷入困境的百业纳新丁,重获活力,男子与“女兄弟”打破别之防,同座同行,成为兴国。安吉写往京都的信中,称“女子去饰,不沐不梳,着男装,说男语,竟得媒人聘,请娶家中女”,让前桥大为称奇。

        她对友人们讲了这故事,众人皆感慨世风变化竟有如此之快,卯卯想了想:“兴国女子终于提高了地位,不过似乎走上了与荆国不同的路。荆国是让男子符合女子喜好,兴国却是让女子学习男子。”

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