申时行言道。
而他在问了没多久后就被车裂于市。
但是,现在申时行把这个文官之首竟选择自爆,不要这个权力了,要把这个权力直接给天子。
所以,内阁学士王家屏在下朝后就忍不住先问起了申时行。
“若因此兴,则不是邪教歪理;若因此亡,自有圣明之君更正之。”
“公应该明白,社稷根本的确来至于庶民,因为天下大多数的确是庶民;而庶民多是不读书的,也不关心天子是怎样的天子,所以关心天子是怎样的天子的人不过是少部分人,这少部分所主张的又不一样,真是让他们各持各的主张,只会天下大乱。”
李辙被车裂,舒化、江中晓被赐死,让许多大臣们内心里还是很替他们惋惜的。
王家屏问道。
李辙这里则在被押下去后于当日下午被拴在了五辆马车上,且在这时,他无奈苦笑起来:
”
(本章完)
但许多大臣,更不能接受的是,申时行关于天理解释权属于天子的主张。
李辙不禁仰天仰天一问。
要知道,士权最大的权力就是话语权,对圣人之教即天理道学的解释权,即决定怎样做才是政治正确。
说着,申时行就追问道:“难道归于仆,还是归于公,或者是南方讲学立社颇得士人推崇的顾叔时?”
可现在,申时行这样做,在许多士大夫看来,简直是在开倒车!
si m i s h u wu. c o m
“本以为死的只会是那些流寇与申时行,却没有想到只我自己一人要被处死,真正机关算尽太聪明,最终还是功亏一篑!”
……
申时行瞅了他一眼,而神情淡然地笑着说:“不归于天子还能归于谁?”
“不然还能怎样?”
毕竟都是士大夫阶层,他们没有觉得欲坏朝廷大政的李辙多么可恶,也没觉得妄言天道的江中晓和以歪理惑君的舒化多么可恶。
王家屏问道。
本来眼下因为西方传教士已经来到大明,将西方政教分离的模式传到了中国,使得许多士大夫如顾宪成这些士大夫,已经开始觉得大明应该进一步政教分离,在世俗上存在一个君王,但在思想上应该有另外一个领袖,进而保证君王与执政能按照正确的思想治国理政的。
舒化和江中晓对视了一眼,随即就几乎同步的端起了毒酒,然后一饮而尽,随即就倒在了地上。
王家屏沉默了半晌,随即坐了回来,问道:“真的只能这样?”
“啊!”
“还不如,一切皆听天子的,自甘为循吏,至少在官学上一切唯天子之主张是从。”
“如果早立储君,严加教导皇子,会不会好一些?”
王家屏猛地站起身来,问申时行:“那祖宗的江山社稷呢?”
申时行言道。
“难道真有神明在天上主持正义吗?”
“可将来若是后世之君也崇道,乃至荒唐到什么歪理邪教也视为正道,而令天下人习学,摒弃儒家经学,怎么办?”
“公的门生李辙固然无耻卑鄙,但公主张天理之解释归于天子之口,这样真的利于社稷长治久安吗?”
申时行道:“陛下之责,非我等之责!”