徐文意守下丹田一香的時間，便覺存於體內的玄慾熱息轉化成一玄陰真炁，當真是陰之清純，寒之淵源，便如丹田內有一寒球不停的旋轉，越轉越大，內勁也隨之擴為霧環，似乎取之不盡，用之不竭。他驀地睜開眼來，只覺神力氣旺盛了十倍不止，接著陰氣入經脈之中，汯汯汩汩，淌不息。

        徐文愈看愈驚，心中只想：這說的果然是九陰與九陽的功法啊，看來穆老說的還真有所本，再仔細閱讀下去，見書上寫到：........陰陽相剋亦相，吞合陰為生，吐合陽同修，歸氣九陰，呼翕九陽，抱一元，陰陽合，故此書可名。

        他將練功心法背誦數遍，記得熟了，這才闔上經書，面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。到一陽初動之時，雙手在前合什，指尖朝前，引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田，憑虛吐納，空寧無神。

        徐文沒想到初練九玄經初階功法即有這等功效，心中驚喜萬分，只是對於經內所提諸般家練炁心法，像甚麼攢簇五行、和合四象、五氣朝元、三花聚頂等家才懂的練功法門摸不著頭緒，因而自然無法往下修練，但至少對這九玄經已再無懷疑了。

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輪番承受了徐文十次的洗禮，快天亮時徐文才將最後一在小筠裡面，要不是小筠和宋靜怡已然不醒人事暈睡過去，否則只怕徐文還會繼續試下去，因為越戰越勇的他似乎一點都不感覺疲累。

        如此待小周天三十六圈，由慢至快，氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。跟著雙掌指尖下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回；這時左手掌心對準氣海，右手掌心對準命門，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩，再緩緩而下匯於丹田內。

        他再往下看去：天之，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘............陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源，是謂九陰。他看到這裏時心中一震，忖：難金庸武俠小說中的九陰真經還真的不是亂寫的？

        當下心中不禁一楞：這可不是佛學或家一派的論述了，莫非玄學也有其理論基礎來了？

        翌日，徐文見兩人爬不下床來，只得先幫二人打電話請假，也才意識到昨晚未免太沒節制了，同時也對這門功法另眼相看，當下拿起九玄經讀了起來。

        再往下讀去，卻見寫的竟是另外截然不同的玄文：陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重，氣如車輪，週俱要相隨，有不相隨處，便散亂，其病於腰求之，彼之力方礙我之，我之意已入彼骨裏。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沈，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽，意在修罡氣，熱火不侵法，陰中求真，是謂九陽。

        徐文將九玄經簡要翻閱了一遍，前面三分之一篇幅主要是以雙修功法來貫通任督奇經八脈，接著就是如何利用不同對象的雙修法來增強內勁氣息的心法口訣，其初階練法乃以陰陽共濟為主學，內容所述功法則以明心見、得無上正覺為主，惟用詞簡明，便似坊間俚俗書籍，讀來倒也不覺無趣。到第七頁上，他讀到：天地之初，混沌相連，視之不見，聽之不聞，乃有一正、二陽、三濁、四陰、五罡、六純、七兌、八妄、九玄，謂乾坤無極，離異有；心脈相激，陰陽相剋；玄為天，虛炁為地，自可同趨大無，歸附於剛，虛于元神，取之不盡，是謂九。

        這九玄經前半段是以玄學理論為主，後半段才是修練功法，當下翻到引陰蓄氣的法門看了一遍，心：「依這書裏所寫，這門九玄經首重陰陽兩氣的貫注，因此引陰與歸陽兩門心法，便佔了極大篇幅來說明，之後再借由雙修功法將陰陽二氣導入經脈，接下來即可自練修習無礙。」